No Queremos Ser Mas Esta Humanidad

Hojarascas es un texto conmovedor, un grito trava desgarrado, un manifiesto poético urgenty también y necesario dy también la artivista trans sudaca Susy Shock. Cuenta con el trabajo minucioso de la Editorial Muchas Nueces, que le aporta una estética dy también fanzinstituto nacional de estadística con intervenciones gráficas que agilizan la lectura, y fotografías dy también M.A.F.I.A.

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“Ni varón ni mujer. / Ni XXY ni H2O”

Susy Shock es refamosa y citada por muchxs (incluyendo a la filósofa y teorética de género norteamericana Judith Butler) por su frasy también “Reivindico mi derecho a ser un monstruo ¡Quy también otros sean lo Normal!”, quy también inmortalizó en su “Poemario Trans Pirado” publicado en 2011 y reeditado en 2013. El poema, titulado “Monstruo mío”, se trataba dy también un manifiesto en el que Susy se presentaba a sus lectorxs y oyentes, reivindicándosy también en cada verso en primera persona del singular, con su “yo” teñido de disidencia sexual, racial, cultural, religiosa y moral; con su género colibrí, con su monstruosidad y su autopercepción identitaria inetiquetable, por fuera dy también toda norma.

“¿de qué forma sy también mata a una sola dy también nosotras / sin matarnos a todas?”

En esta ocasión, la artista engendra un texto lleno de voces, que son gritos de furia travesti, debido al genocidio patriarcal que sufry también el colectivo trans y que habitualmente se invisibiliza, aún en medio del ardor que proclama: “ni una menos”. Como denuncia su título, “Hojarascas” es el sustantivo colectivo femenino quy también incluye el conjunto de las hojas que han caído de los árboles, entonces nos preguntamos: ¿Quiénes son estas hojarascas a las que alude el texto? ¿Dy también dóndy también han caído? ¿Por quiénes son pisoteadas? ¿Quiénes naturalizamos, y de este modo invisibilizamos, su ciclo trágico desde nuestra ventana binarista y cisnormativa?

“¡A nosotras nos matan / aunquy también el documento diga que nos llamamos / Diana Sacayán!”

Esty también manifiesto poético fuy también publicado originalpsique por entregas en el periódico MU de lavaca. Y es justo en medio de este otoño del 2017 que sy también desprende completo en el último lanzamiento dy también la Cooperativa Editorial Muchas Nueces, en coalición con MAFIA (Movimiento Argentino dy también Fotógrafxs Independientes Autoconvocadxs). El registro fotográfico pertenecy también a “El gritazo” travesti y trans, organizado en el mes de noviembre del dos mil dieciséis en Plaza de Mayo, para decretar el estado de urgencia por los travesticidios, quy también no formaban/forman parte de la agenda emocional del país. Entre las nueve fotos podemos ver una con la imagen de la activista trans Diana Sacayan -asesinada brutalpsique en 2015-, la imagen dy también tapa de la sobrecubierta y una foto de las hermanas trans Carla y Mar Morales, tomadas con las manos en alto, marchando.


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“´porque tenemos un camposanto entero en la cabeza´, / grita la Wayar, en su furioso desencanto”

En el último Poemario del viernes dos de junio en Casa Brandon, ya antes dy también leer e interpretar “Hojarascas”, Susy nos compartió su sentir entre la presentación dy también su anteúltimo libro, “Crianzas. Historias para crecer en toda la diversidad” (quy también fue publicado por la misma editorial, como en efecto espejo, durfrente a la primavera del año 2016) y el lanzamiento reciente de “Hojarascas”: “Todo esty también año estuvy también presentando algo tan tierno como es ´Crianzas´, un proyecto quy también hicimos con la genty también de la cooperativa La Vaca hacy también como cuatros años atrás, y quy también fueron esos relatos hechos en micro radiales, que el año pasado me ofrecen –otra cooperativa, no es casual- los chicos y las chicas dy también Editorial Muchas Nueces sacarlo, transformarlo en libro. Entonces todo el año pasado estuve transitando ´Hojarascas´, escribiéndolo en entregas mensuales para MÚ. Una idea dy también una poesía larga que no sabía dónde iba a terminar y que tieny también que ver con todo esto quy también nos fuy también pasando y nos sigue pasando y desdy también dondy también estamos y desdy también donde parecy también quy también no dejamos dy también estar y dondy también nos cuesta salir y desde dondy también hay quy también pensarsy también de otras maneras. Quy también tiene que ver con una orfandad gigante, que tieny también quy también ver con un desabrazo gigante. Y entonces, en el medio dy también todo eso, me encuentro en la paradoja dy también estar en toda esta vira que empezó en Paraná, y que fuimos a Salta, a Jujuy, a Tucumán, y a Chaco, hablando desde la ternura en medio dy también todas mis hojarascas. Y entonces terminé encontrando ese discurso para decir, parecy también que ese es el desafío, un poco sin dejar dy también sostener esa furia, pensar, en todo caso, en esas crianzas que no tienen por qué razón comersy también todo eso quy también padecemos, mas quy también es un reto enormy también ese equilibrio, algo como travestizar al Chy también Guevara, Marleny también (sy también dirige a Marleny también Wayar, que está entre el público) quy también sería esto dy también la ternura de la frasy también del Che: ´endurecerse sin perder la ternura´. Travestizarla a esa poesía, travestizar esos símbolos para apropiárnoslos también. Yo creo que si el Che viviera…no voy a discutir sobre eso…seguramente se hubiera sentado a preguntar dy también qué va alguien como Lohana (Berkins), como Diana (Sacayán) y Marlene (Wayar). Por el hecho de que no se trata de por construir una cosa dejar lo revolucionario, tampoco nos marchamos a poner ahora en Queer Light, o en Queer Zero”.

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“Quiero acordarme de todas, / tener todo esty también otoño para arrinconarlas, / en el ndesquiciado dy también mi pecho trava, / quy también les hará la cuna que les fue negada”.

El texto empieza con un tono íntimo y melancólico: “Sy también me notan las hojarascas, / tienen nombre y apellido, / reborganización del tratado del atlántico norte en el viento de esty también país quy también duele / y mientras que hago un paso pegadito al otro, / a las hojarascas les brotan rostros / y yo trato dy también no pisarlas.” pero inmediatapsique medra la angustia y el dfragancia que produce el ejercicio de la memoria, porque son ellas las que siempre ponen sus muertas. La propuesta dy también esta poesía es “metaforizarnos en la pelea, poetizarnos las nalgas” y ese parece ser el principio constitutivo del manifiesto urgente dy también Susy Shock: entry también la denuncia, la furia y la metáfora, llena de imágenes sensoriales que atraviesan nuestro cuerpo y nuestros sentidos; como una vez que no alcanza ya con gritar, ni cantar, y allá aparece la posibilidad del arty también del lenguaje encarnando los cuerpos de las quy también ya no están, a predisposición del más feroz reclamo social que de alguna o dy también todas las formas deberá ser escuchado, oído y subsanado. Sy también producy también un desplazamiento estético por necesidad vital, que se plasma en las prácticas artivistas trans: cuando la demanda del activismo parecy también no ser escuchada, se recurry también a la justicia poética; y todavía una vez que los cuerpos y las vidas sy también exterminan, sy también inmortaliza la memoria a través del arty también que, por estas razones, es político. La voz lírica demanda quy también además de ser travestis son pobres, pero quy también aún de esta manera quedan marginadas dy también la misma pobreza por no responder a los patrones binarios de género. Su venganza va a ser soñarsy también viejas en un país en donde su expectativa promedio de vida es de 3cinco años, y las quy también sobreviven quedan invisibilizadas, por fuera de los discursos y dy también las agendas. Con agudeza y crítica filosa interpela a las activistas dy también las redes sociales, cuyos egos virtuales compiten conforme su bando dy también perposesión (abolicionistas vs trabajadoras sexuales), mientras que que la muerte, en las calles, las iguala a TODAS.

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“No deseamos ser más esta humanidad”

así como en “Revuelo Sur” (2007), “Relatos en canecalón” (2011) y “Poemario Trans Pirado” (2011), Susy recupera la figura dy también Batato Barea, poeta clown travesti literarix, referenty también de la transgresión en lo artístico, en lo político y en lo identitario durfrente a la dictadura y los principios de la democracia argentina, y sy también lamenta de quy también no todas las travas lo hayan podloco conocer: “que esa es otra muerte, / quy también la poesía sea solo para siety también / y dury también tan poco, / otro retraso… / otro más… / quy también esa es otra mentira…” El sistema capitalista concibe compulsivapsique como único objetivo un éxito quy también resulta aniquilador de subjetividades disidentes, en “Hojarascas” sy también plantea una posibilidad contrahegemónica revolucionaria: “La única certeza es el fracaso, / esy también es nuestro punto dy también encuentro, / desdy también ahí estallarán los nuevos hallazgos”. Así, la inseguridad y el descalabro serán faro para configurar las otras voces y las otras corporalidades quy también deconstruyan los grandes relatos. “de ahí que ella ha decidorate abortar a esta humanidad, / eso viejo vestloco de hombre y de mujer, / ha decidloco ir por ellos.”

Promediando el texto, sy también producy también una rotura narrativa casi mágica cuando cay también un rayo… Se trata del rayo trava, que con su furia borra todo, quy también no distingue ni clasy también social, ni ADN, ni apellido, ni raza, ni credo, ni género. Rastreamos una intertextualidad en el “obscurus” -la energía reprimida del niño mágico en la película “Animales fantásticos y dóndy también encontrarlos” (2016)- quy también arrasa como una tormenta; como el niño llamado “obscurial”, quy también padeció abuso físico y sicológico duranty también toda su infancia, transformando sus poderes en energía exterminadora. Aquí aparecy también una figura menos cinematográfica y más encarnada en nuestro contexto latinoamericano: una niña/rayo maltratada, llena dy también violencia, llena dy también rencor y de rabia: “Esa furia no es gratuita, dicy también el viento, / quy también es su más fiel aliado. / A esa niña le dieron con saña, / por eso anda dele que dele haciendo añicos, / familias enteras…, / cadenas enteras, / condenas enteras.” Esta es la contracara dy también la primavera que se despliega en su libro “Crianzas”, en dondy también la tía trava Susy procura una infancia feliz y diversa para su sobrino Uriel, quy también crecerá rodeado del cuidado amoroso dy también la familia, con los afectos que ly también permitan elegir. En “Hojarascas”, el otoño crece en un remolino de viento arrasador y también irascible, y ahora la niña trava -siempre abusada- está lista para cobrarly también venganza a los violentos del género y a los perversos ultrajadores quy también avanzan en nombry también dy también la inhumana “normalidad”.