LÊN ĐỒNG CÓ THẬT KHÔNG

Hầu đồng là gì? Lên đồng gồm thật không? Ai mới rất có thể hầu đồng? người có căn Hầu đồng là như thế nào?Trình trường đoản cú hầu đồng với trình tự 1 giá bán hầu đồng? Hầu đồng nhằm xin lộc lá?


*

Hầu đồng nói một cách khác là hầu nhẵn hoặc lên đồng. Đây là một trong nghi lễ, một hiện tượng tâm linh còn chứa được nhiều điều “bí ẩn” cho nên vì vậy nhiều bạn coi đây là trò “mê tín” cùng “nhố nhăng”. Tuy nhiên, đó chỉ là “cảm giác” của rất nhiều người chưa tìm hiểu gì về hầu đồng. Trong nội dung bài viết này, công ty chúng tôi sẽ khiến cho bạn đọc hiểu rõ về nghi tiết hầu đồng và nghệ thuật và thẩm mỹ hát chầu văn sở hữu đậm bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc bản địa Việt.

Bạn đang xem: Lên đồng có thật không

Hầu đồng là gì?

Hầu đồng là 1 trong những nghi lễ không thể không có trong tín ngưỡng thờ mẫu mã Tam phủ, Tứ phủ, tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần,…Về phiên bản chất, lên đồng là nghi thức tiếp xúc với thần linh thông qua các ông đồng, bà đồng. Fan ta tin rằng các vị thần linh có thể nhập thể vong hồn vào thân xác các ông đồng, bà đồng trong trạng thái chổ chính giữa linh thăng hoa, ngây bất tỉnh nhằm phán truyền, hủy diệt tà ma, chữa bệnh, ban phúc, ban lộc cho những con nhang, đệ tử.Nghi lễ này thường có những đặc điểm và nhan sắc thái khác nhau như đền rồng Nguyệt hồ nước (Yên Thế), đền rồng Suối mỡ (Lục Nam)… Đặc điểm riêng rẽ ấy được biểu lộ ở vấn đề thờ những vị thánh trong đền.

Trong mỗi giá bán đồng, các vị Thánh khác biệt sẽ nhập vào ông đồng xuất xắc bà đồng (gọi là giáng đồng) để làm việc quan, thể hiện ở chỗ các ông đồng, bà đồng làm cho nghi lễ nhảy, múa, ban lộc, phán truyền trong giờ hát văn với nhạc cung văn. Mỗi vị thánh nhập được gọi là 1 giá đồng. Vào nghi lễ hầu bóng thường có tương đối nhiều giá đồng. Fan ta tính có thể tới 36 giá. Nhưng trong nghi lễ nhập đồng tuỳ theo có thể nhiều hoặc ít giá đồng, ít khi tới 36 giá.

Hầu đồng diễn ra ở đâu?

Nghi lễ hầu đồng thường xuyên ở các đền, phủ ra mắt trong nhiều dịp trong một năm. Lấy ví dụ như

Hầu xông đền (sau lễ giao thừa năm mới)Lễ Hầu Thượng Nguyên (vào mon giêng)Hầu nhập Hạ (tháng tư)Lễ hầu Tán hạ (tháng 7)Lễ hầu tất niên (tháng chạp)Lễ Hạp ấn (25 mon chạp mặt hàng năm).

Trong 1 năm thường gồm hai lễ hầu đặc biệt quan trọng nhất là trong tháng 3 cùng tháng 8 (ngày giỗ phụ vương và giố mẹ). Có nghĩa là tháng 3 ngày giỗ của Thánh mẫu mã và mon tám là ngày giỗ của vua phụ thân Bát Hải, Đức Thánh trần… và trong thời gian tuỳ theo ngơi nghỉ mỗi đền, phủ hay từng ông đồng, ba đồng còn làm nhiều nghi thức và lễ hầu riêng như: Lễ trình đồng, lễ lên đồng, lễ hầu phiên bản mệnh, lễ hầu Cô Bơ, lễ hầu quan liêu Tam Phủ, lễ hầu ông vua Bẩy, lễ hầu Quan è Triều, đức vua cha, lễ chầu ở đền rồng Bắc Lệ, rồi ông vua Mười, quan Đệ Nhị v.v…

Nghi thức hầu đồng

Khi thần linh nhập vào thì dịp đó các ông đồng, bà đồng không còn là bản thân nữa nhưng là hiện nay thân của vị thần nhập vào họ. Để phục vụ cho nghi lễ đặc biệt này người ta đã sáng chế ra một hiệ tượng lễ nhạc gọi là Hát văn (hát chầu văn) để phục vụ cho quy trình nhập đồng hiển thánh.

Người đứng giá hầu đồng gọi thông thường là Thanh Đồng, Thanh Đồng là nam giới thì được gọi là “cậu”, phái nữ được hotline là “Cô hoặc Bà Đồng”.

Về nghi thức, trước khi hầu ông Đồng xuất xắc bà Đồng thường đề nghị thông qua người chủ sở hữu Đền để làm lễ cúng chúng sinh và lễ Thánh. Cùng với lễ chúng sinh thiết bị lễ được để lên trên mâm, như quần áo, tiền lá vàng, thỏi bạc, cháo và các loại bánh… (lễ này đều phải có trong những tứ phủ) để cúng những vong, hồn không có người vượt nhận, không tồn tại người mùi hương khói. Trong buổi trình đồng các ông đồng, bà đồng đều sở hữu người trực tiếp giúp việc quan trọng phải gồm là hầu dâng cùng cung văn. Fan hầu dưng giúp ông Đồng giỏi bà Đồng các quá trình như thắp hương, dâng những đồ trang phục, ráng lễ phục sau mỗi giá chỉ đồng; bạn giúp việc thường ngồi ở bên cạnh ông Đồng xuất xắc bà Đồng trước bàn thờ Thánh.

Trang phục của họ là áo dài đen, quần trắng, nhóm khăn xếp (là nam), mũ, áo lâu năm (nếu là nữ). Còn cung văn không thể không có trong lễ hầu đồng. Họ là tín đồ chơi nhạc và hát cho việc trình diễn sinh hoạt mỗi giá bán đồng khi Thánh nhập. Nhạc nuốm gồm bao gồm đàn, trống, sáo, phách… nhằm dẫn hát trong những giá hầu. Trong mỗi giá đồng nhạc hát phải phù hợp vào đúng vào lúc Thánh giáng, Thánh thăng v.v…

AI CÓ THỂ HẦU ĐỒNG?

Đa số những người dân hầu đồng là vì hoàn cảnh phiên bản thân thúc ép, vì di truyền gia tộc hay bạn dạng tính gồm căn đồng. Người nào gồm “căn” mà chưa ra trình Thánh thì thường mắc bệnh tật, gầy đau, mà đây là thứ bệnh dịch “âm”, chữa trị chạy bằng thuốc thang ko khỏi, khi làm nạp năng lượng thường thất bát, đại bại thiệt. Dân gian gọi hiện tượng này là “cơ đày”, tức người hiện giờ đang bị Thánh đày ải. Ra đồng rồi thì hay sức khoẻ hồi phục, làm ăn được hanh hao thông.

Một khi đã biết thành Thánh “bắt lính”, tức ra trình đồng rồi thì mặt hàng năm, tuỳ theo định kỳ tiết, nhất là vào thời điểm “tháng tám giỗ cha, tháng bố giỗ mẹ”, các Bà đồng, Ông đồng thường xuyên phải tổ chức làm lễ Lên đồng. Trong nghi lễ như vậy, theo ý niệm dân gian, các vị Thánh từ những miền khác biệt của vũ trụ cất cánh về nhập hồn vào thân xác các Bà, Ông đồng.

Đặc biệt khi xong xuôi các nghi lễ xin nhập đồng, các Thanh Đồng (tức ông Đồng tốt bà Đồng) thường phải lấy khăn đỏ khóa lên đầu để tiến hành nghi thức giáng đồng (Thánh giáng), nhì tay chắp nén nhang, tín đồ lắc lư đến lúc Thánh nhập, tay Thanh Đồng new buông nén hương với ra hiệu cho những người giúp việc biết Thánh nào nhập, trực thuộc hàng vật dụng bậc làm sao để dâng lễ, rượu nước, thuốc lá v.v…

Và lúc ấy cung văn mới bước đầu tấu nhạc và xướng cung văn phù hợp với Thánh vừa nhập. Trong những khi Thánh giáng, thông thường có hai hình thức, giáng trùm khăn (gọi là hầu tráng mạn) và giáng mở khăn.

*

Chuẩn bị cho một buổi hầu đồng

Ðiện thờ:

Điện thờ bao gồm thờ hệ thống Mẫu Tứ Phủ, mẫu Thượng Thiên (Trời) ở giữa, mẫu mã Ðịa (Ðất) ở bên phải, mẫu mã Thoải (Nước) ở mặt trái, mẫu Thượng nghìn (Núi, Rừng).

Chọn ngày lành:

Người hầu đồng trước tiên yêu cầu chọn ngày lành tháng tốt để sẵn sàng hầu với thủ nhang công ty đền, lấp hay điện.

Dàn nhạc hầu bóng (hầu đồng):

Gồm có

1 lũ nguyệt1 bọn nhị1 sáo1 trống lớn1 trống nhỏ1 cảnh đôi1 phách.

Tùy từng địa phương, tùy yếu tố hoàn cảnh hành lễ mà người ta rất có thể thêm giảm nhạc cụ này hoặc nhạc gắng khác, nhưng bạn ta không thể sút đi đàn nguyệt, trống nhỏ, cảnh song vì đấy là những nhạc cố kỉnh nòng cốt, nhạc gắng tính cách của dàn nhạc hầu bóng.

Nhân sự cho một buổi hầu đồng:

Ngoài Ông đồng tuyệt Bà đồng thông thường sẽ có thêm nhì hoặc tư phụ đồng (được hotline là nhị trụ hoặc tứ trụ hầu dâng) đi theo để sẵn sàng trang phục, lễ lạt…

Trang phục hầu đồng:

Có bao nhiêu giá đồng thì tương xứng với ngần ấy bộ xiêm y và trang sức quý đi kèm. Dân gian truyền lại có 36 giá chỉ đồng tương ứng với 36 vị Thánh và điều đó tức là sẽ bao gồm 36 cỗ trang phục giành cho các giá chỉ đồng. Bởi vậy tín đồ hầu đồng sẽ phải sẵn sàng đầy đầy đủ trang phục phụ thuộc vào định hầu mấy giá. Thường thì có nhu cầu các trang phục sau đây:

– Khăn đỏ bao phủ diện– Ít độc nhất vô nhị là 5 mẫu áo dài mầu sắc khác nhau và một quần lâu năm trắng.– Khăn tấu hương cùng một ít loại khăn khác.– Thắt đai sườn lưng mầu.– Thẻ ngà, kiềng bạc, vòng, hoa tai, chuỗi hạt, xuyến, quạt và son phấn.– tuy nhiên cũng đều có trường hợp, bạn hầu đồng chỉ việc một vuông vải vóc đỏ.

Màu sắc của bộ đồ phải tương xứng với màu sắc của từng phủ:

– Miền trời, thay mặt bằng màu đỏ (Thiên phủ)– Miền đất là màu rubi (Địa phủ)– Miền sông biển khơi là white color (Thoải phủ)– Miền rừng núi là màu xanh da trời (Nhạc phủ).

*

Lễ đồ dùng hầu đồng:

Lễ vật trong mỗi vấn hầu trước kìa thường đối chọi giản. Item cơ bạn dạng gồm xôi, thịt, hoa quả, trầu, cau, rượu, thuốc, vàng mã,… Ngày nay, lễ vật ngày càng phong phú, gồm cả hồ hết sản phẩm sản phẩm & hàng hóa công nghiệp, thực phẩm đương thời, đắt tiền, sử dụng trong cả lễ mặn và lễ chay.

Lễ thiết bị trình đồng phải khác cùng với lễ trang bị hầu bản mệnh tốt tiệc khao, được trình diễn trên một kỷ tháp hình chữ nhật kê ở vị trí chính giữa và có những thiết bị sau đây:

– chén bát đũa bạc, đĩa và ly pha lê. Tại chính giữa là một cái gương trên đậy một mẫu khăn thêu. 2 bên bục với trước kỷ (bày tư mâm lễ Tứ che mỗi mâm gồm chín quả trứng, một cái lược, một chiếc quạt, một đôi guốc, chín vuông vải màu phủ lên trên. Màu buộc phải là màu chủ yếu của Tứ bao phủ (xanh, đỏ, trắng và vàng). Lân cận mâm lễ có một cái chung nhỏ, một chiếc thau nhỏ. Cứ từng lễ nên thay một hình nhân (nộm) và tư lốt. Cạnh bên mâm lễ Tứ che là mâm lễ đánh trang, mà bất cứ thứ lễ gì rồi cũng phải chia nhỏ ra làm 13 phần. Một trong những phần lớn bày trung tâm còn 12 phần nhỏ dại bày xung quanh. Ngay cạnh đó là một trong những mâm hài tô trang (hoặc giống) màu. Mũi hài bao gồm thêu hình chim phượng. Một trăm vàng thoi (giấy xoàn xếp thành thoi).

Lễ thiết bị hầu đồng:

Lễ đồ hầu đồng ngơi nghỉ Tây Thiên

– Lễ mặn sơn trang gồm: có ốc, tôm, cá khô, cua (13 hoặc 15 con), mực, nếp cẩm, dừa tươi…– Lễ tô trang về trang bị chay thường xuyên có: 1 mâm hoa quả tất cả khế chua sung chát gừng cay, chanh ớt, dứa…ở dưới bệ. Thường xuyên thì tán lộc tô trang ở giá chỉ chầu nhỏ bé hoặc cô nhỏ nhắn hoặc bất cứ giá chầu hoặc cô miền thượng.

Trước bàn thờ bạn bè đủ các loại mã với một chiếc thuyền rồng hình cánh phượng bao gồm 12 hình nhân chèo thuyền, một đôi con ngữa và một đôi voi có đủ yên cương và hàm thiếc. Những đồ dùng mã tín đồ ta đang hóa (đốt) sau khoản thời gian lễ xong.

Xem thêm:

Ngày nay lễ vật dụng có biến hóa đôi chút tùy nơi, tuy nhiên vẫn bắt buộc giữ căn bản tối thiểu tùy đồng xu tiền dâng cúng.

Trình tự 1 trong các buổi hầu đồng

Bắt đầu buổi hầu đồng bạn ta đặt các lễ đồ gia dụng lên mùi hương án. Fan hầu đồng để những dụng gắng lên chiếu đồng, bước lên chiếu đồng, rước hoa xoa lên mặt, quần áo rồi vẩy bao bọc để tẩy uế. Cung văn lên dây đàn, dạo nhạc, hát văn công đồng.

Ba động tác tiên khởi mà bạn hầu đồng bắt buộc làm là: Chấp tay đợi cho phụ đồng đậy khăn diên lên đầu trùm cả tay dứt thì chuyển tay lên trán rồi bước đi trái lên một bước, chân buộc phải chụm lên với chân trái, lặp lại thêm nhì lần new quỳ xuống. Tín đồ hầu đồng làm lễ vái dập người, hai tay kháng xuống chiếu, phương diện úp sát, vái cha lễ. Tiếp đến đứng dậy đi dật lùi bố bước về địa chỉ cũ. Giá chỉ đệ duy nhất được bắt đầu.

Cũng như giá bán đầu, lúc sang một giá bán khác, người hầu đồng sau khi biến hóa trang phục cùng lễ nuốm sẽ bước đi chiếu đồng, cung văn chuẩn bị tấu nhạc. Tín đồ hầu đồng, chit xoa khăn vái, ngồi xếp bằng. Fan phụ đồng kính cẩn gửi một dòng khăn tủ diện mầu đỏ. Hầu đồng vắt khăn, vái mấy vái rồi phủ lên đầu, hai tay nắm hai mép khăn lấp ở đầu gối. Một dịp sau đầu hầu đồng nhấp lên xuống lư, hòn đảo đảo rồi bất ngờ hét lên một tiếng, chỉ ngón trỏ trái lên trời. Đó là tín hiệu giá quan phệ đệ độc nhất nhập đồng.

Trong hầu như các giá Thánh Mẫu, thường xuyên hầu theo hiệ tượng Tráng mạn, ví dụ: khi mẫu Đệ độc nhất giáng thì ông giỏi bà đồng giơ ngón tay thông báo thì cung văn tụng khiếp theo giờ chuông cùng mõ. Còn khi bạn hầu rùng bản thân bắt chéo tay trước trán là báo cáo Mẫu sẽ xa giá bán (Thăng) cung văn hát điệu xa giá chỉ hồi cung… Nghi lễ hầu mở khăn chỉ lúc thánh nhập đích thực và mở ra cho mọi fan thấy, đây là hiệ tượng dành đến Thánh từ mặt hàng quan trở xuống…

Như vậy trong 36 giá đồng, lúc hầu bạn ta thường xuyên hầu các vị thánh đã hiểu rõ về thần tích, tương tự như vai trò của các vị Thánh so với người trần. Ví như những vị Thánh Mẫu khi nào cũng giáng và các vị Thánh giáng nhiều hơn, như quan lớn đệ Nhất, Đệ nhị, Đệ tam, Đệ Ngũ; Chầu đệ Nhị, Chầu Lục, vua Bơ, ông vua Bẩy, ông hoàng Mười; Cô Bơ Thoải, Cô nhỏ bé Thượng Ngàn… thường xuyên trong buổi Hầu những nhất cũng chỉ tới trăng tròn vị, tối thiểu là 10 vị còn bình thường là 15 vị. Thường xuyên thì lúc giáng đồng phải theo máy tự tự Thánh Mẫu mang đến hàng quan, mặt hàng chầu, hàng ông Hoàng, mặt hàng Cô, hàng Cậu… còn Thánh Ngũ Hổ, ông Rắn (ông Lốt) vong linh cha ông giáng sau cuối mà hiếm khi giáng.

Trình trường đoản cú của một giá chỉ đồng:

1. Vậy Lễ phục:

Mỗi vị thánh đều phải sở hữu lễ phục riêng phù hợp với danh hiệu của vị kia và màu sắc cũng biệt lập tùy từng Phủ, từng nơi bắt đầu tích dung nhan tộc gốc, phẩm hàm cũng như văn xuất xắc võ.

2. Thắp nhang hành lễ:

Đây là 1 nghi thức không thể thiếu được cho bất cứ giá nào. Hầu đồng tay trái núm một bó nhang đang đốt sẵn, quấn trong một mẫu khăn gồm tẩm hương. Tay yêu cầu rút một nén nhang rồi huơ lên bó nhang vào tay làm cho động tác phù phép mà ngôn ngữ hầu đồng hotline là khai nông, để xua xua tà ma.

3. Lễ thánh giáng:

Khi hầu đồng gồm thánh nhập vào thì buông những nén hương thơm đang cụ theo tay chắp, nghiêng mình ra hiệu thánh trực thuộc hạng lắp thêm bậc nào.

Có hai bề ngoài thánh giáng:

– Giáng trùm khăn (hầu tráng mạn) với những giá Thánh Mẫu. Mẫu mã chỉ đến triệu chứng giám rồi đi ngay.– Giáng mở khăn – với các hàng quan lại trở xuống.

Khi thánh vẫn nhập, bạn hầu đồng không còn là tín đồ phàm nữa, xuất thần, trường đoản cú thôi miên đã hỗ trợ cho họ nhảy múa một phương pháp uyển chuyển, uyển chuyển mà thông thường họ không có tác dụng được. Đó đó là hứng khởi mang ý nghĩa tâm linh tôn giáo (chỉ tất cả ở một số người)

4. Múa đồng:

Múa đồng là một hiệ tượng diễn xướng vẫn được cách điểm hóa, xác minh sự ứng nhập của thần linh. Vì vậy động tác múa khác nhau tùy theo từng vị thánh. Nhưng chung chung thì thấy có tác động của chèo cùng vũ điệu dân gian.

Mỗi cồn tác múa trong số giá chầu phản ánh con bạn thật của vị thánh giáng đồng và đổi khác theo điểm sáng của “giá”. “Giá” quan thường xuyên múa cờ, múa kiếm, long đao, kích. Giá những chầu bà thì múa quạt, múa mồi, múa tay không. Giá bán ông hoàng thì gồm múa khăn tấu, múa tay không, múa cờ. Giá những cô múa quạt, múa hoa, chèo đò, múa thêu thùa, múa khăn lụa, múa đàn, múa tay không. Giá những cậu thường múa hèo, múa lân…Trước khi áp dụng lễ cụ, người hầu đồng bắt chéo hai lao lý lên trước trán, sau đó cúi đầu làm lễ. Lúc múa hoàn thành một giá, bạn hầu đồng lại bắt chéo hai lễ nỗ lực trước trán để tạ lễ.

Nghi lễ Thánh giáng bắt buộc theo thiết bị tự từ cao đến thấp: tối đa là Thánh mẫu (Tứ vị Thánh mẫu), tiếp đến là mặt hàng Quan (Ngũ vị quan tiền lớn), Chầu (Tứ vị Chầu bà), Ông Hoàng (Ngũ vị ông Hoàng), Cô (thập nhị vương vãi cô), Cậu (thập vị vương vãi cậu), tổng số có mang lại 50-60 vị. Tuy nhiên, ko phải toàn bộ các vị Thánh Tứ phủ phần nhiều nhập đồng, cơ mà chỉ có một số, nhiều nhất là 36 vị buộc phải mới gồm 36 giá chỉ đồng. Thông thường chỉ trên dưới 20 vị Thánh nhập vào một nghi lễ hầu đồng.

5. Ban Lộc với nghe Văn chầu:

Sau khi đã múa những thánh thường xuyên ngồi nghe cung văn hát, đề cập sự tích lai kế hoạch vị thánh vẫn giáng. Với các giá ông hoàng thì cung văn ngâm những bài thơ cổ. Thánh biểu hiện sự bằng lòng bằng hễ tác về gối với thưởng tiền đến cung văn. Hôm nay cũng là lúc, Thánh dùng hồ hết thứ fan hầu đồng dưng như: rượu thuốc lá, trầu nước..v.v. Các thứ thánh dùng phải làm nghi tiết khai cương cứng (khai quang) đến thanh sạch. Từ bây giờ những người ngồi dự bình thường quanh cho gần để cầu xin hoặc nghe thánh phán truyền. Và đây cũng là thời điểm thánh phân phát lộc. Lộc thánh bao gồm nhiều thứ như: hoa quả, bánh trái, gương lược, tiền bạc, nén nhang cháy..v.v.

6. Thánh thăng:

Cuối thuộc là tín hiệu thánh thăng. Tín đồ hầu đồng ngồi yên, nhị tay bắt chéo trước trán quạt đậy lên đỉnh đầu, khẽ rung mình, lúc ấy hai fan phụ hầu đồng nhanh phủ khăn diện lên đầu fan hầu đồng, cung văn nổi nhạc và hát điệu thánh xa giá hồi cung – kết thúc một giá chỉ đồng.

TRÌNH TỰ CÁC GIÁ vào MỘT VĂN HẦU

(Chú ý: có một số khu vực thỉnh thêm những giá khác về tráng láng như chủng loại Âu Cơ, phụ thân Lạc Long Quân, Thánh Gióng, Lãnh tụ hồ nước Chí Minh…)

*: Đức Vua cha Ngọc Hoàng*: Đức Vua phụ vương Đế Thích*: Đức Vua cha Bát Hải Động Đình*: Lão mẫu Thượng Thiên(mẹ của Vua thân phụ Ngọc Hoàng)*: Vương mẫu Cửu Trùng Thiên Cung Cửu Thiên Huyền Nữ*: Quốc mẫu mã Sòng sơn Quỳnh Hoa Công Chúa*: Quốc chủng loại Tuyên Quang

I.Thỉnh Tam Tòa Quốc Mẫu

1: mẫu Đệ độc nhất vô nhị Thiên Tiên Liễu Hạnh Công Chúa2: mẫu mã Đệ Nhị Thượng nghìn Quế Hoa Mỵ Nương Công Chúa3: chủng loại Đệ Tam Thoải Cung Xích lạm Long Nữ*: Quốc chủng loại Đệ Tứ(Mẫu Địa)

II.Nhà Trần

1: Đức Ông nai lưng Triều Quốc Công tiết Chế Nhân Vũ Hưng Đạo Đại Vương2: Vương chủng loại Trần Triều3: Đệ tốt nhất Vương Tử Hưng Vũ Vương4: Đệ Nhị vương Tử Hưng Hiến Vương5: Đệ Tam vương Tử Hưng Nhượng Vương6: Đệ Tứ vương Tử Hưng Trí Vương7: vương vãi Tể Phò Mã Phạm Ngũ Lão8: Đệ Nhât vương Cô Quyên Thanh Công Chúa9: Đệ Nhị vương Cô Đại Hoàng Công Chúa10: Ông Tả Yết Kiêu11: Ông Hữu Dã Tượng12: Cô bé bỏng Cửa Suốt13: Cậu bé xíu Cửa Đông

III. Hội đồng Thánh Chúa

1: Chúa Đệ tốt nhất Tây Thiên2: Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ3: Chúa Đệ Tam Lâm Thao4: Chúa Thác Bờ5: Chúa Long Giao6: Chúa Cà Fê7: Chúa Năm Phương8: Chúa Mọi

IV. Bốn Phủ vương Quan

1: Vương quan tiền Đệ độc nhất Thượng Thiên2: Vương quan liêu Đệ Nhị Giám Sát3: Vương quan tiền Đệ Tam Thỏai Phủ4: Vương quan liêu Đệ Tứ Khâm Sai5: Vương quan liêu Đệ Ngũ Tuần Tranh6: Tôn quan Điều Thất*:Quan bạn dạng Đền (Hầu sau các giá quan lớn)

V. Bốn Phủ Chầu bà

1: Chầu Đệ tuyệt nhất Thượng Thiên2: Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn3: Chầu Đệ Tam Thoải Cung4: Chầu Đệ Tứ Khâm sai5: Chầu Năm Suối Lân6: Chầu Lục Cung Nương7: Chầu Bảy Tân La8: Chầu Tám bát Nàn Đông Nhung9: Chầu Cửu tỉnh giấc Sòng Sơn10: Chầu Mười Đồng Mỏ11: Chầu nhỏ nhắn Bắc Lệ12: Chầu nhỏ nhắn Thoải Cung

VI. Tứ phủ Ông Hoàng

1: Ông Hoàng Cả Quận Vân2: Ông Hoàng Đôi Triệu Tường (cũng bao gồm nơi hầu giá này sau giá chỉ Quan Điều Thất)3: Ông Hoàng Bơ Thoải Cung | Ông Hoàng Bơ Bắc Quốc4: Ông Hoàng bốn Khâm Sai5: Ông Hoàng Năm6: Ông Hoàng Lục Thanh Hà7: Ông Hoàng Bảy Bảo Hà8: Ông Hoàng bát Nùng9: Ông Hoàng Chín Cờn Môn10: Ông Hoàng Mười Nghệ An

VII. Tứ phủ Thánh Cô

1: Cô Cả Vân Đìng2: Cô Đôi Thượng nghìn | Cô Đôi Cam Đường5: Cô Bơ Bông | Cô Bơ Tây Hồ4: Cô tứ Ỷ La5: Cô Năm Suối Lân6: Cô Sáu Lục CungCô sáu sơn trang7: Cô Bảy Kim Giao8: Cô Tám Đồi Chè9: Cô Chín Thượng ngàn | Cô Chín Giếng (Cô Chín Sòng)10: Cô Mười Mỏ Ba11: Cô bé bỏng Đông Cuông | Cô bé bỏng Tân An | Cô bé bỏng Núi Dùm | Cô nhỏ bé Minh Lương | Cô bé nhỏ Mỏ Than | Cô nhỏ nhắn Suối Ngang | Cô bé nhỏ Thác Bờ | Cô nhỏ nhắn Cây xanh | Cô Bé bản Đền ………….12: Cô nhỏ bé Thoải Cung

VIII.Tứ che Thánh Cậu

1: Cậu Hoàng Cả lấp GiầyCậu Hoàng Cả Sòng Sơn2: Cậu Hoàng Đôi3: Cậu Hoàng Bơ4: Cậu Hoàng Tư5: Cậu Hoàng Năm6: Cậu Hoàng nhỏ nhắn Quận Đồi Ngang7: Cậu Bén bản Đền

IV. Quan Hạ Ban

1: Hoàng Hổ Thần Tướng2: Thanh Hổ Thần Tướng3: Xích Hổ thần Tướng4: Bạch Hổ Thần Tướng5: Hắc Hổ Thần Tướng6: Thanh Xà Đại Tướng7: Bạch Xà Đại Tướng

Nhận biết Thánh thần với những hiệ tượng mê tín khác

Trong nghi thức Hầu láng (Hầu đồng) thường các vị Thánh nhập hồn lúc nào cũng là các vị Thánh làm gần như điều xuất sắc lành, phù hộ cho ông Đồng, bà Đồng và các con nhang, đệ tử làm nạp năng lượng may mắn, chữa trị khỏi dịch tật, trừ được không may ro…

Bởi lẽ những vị Thánh đó lúc sinh thời đầy đủ là những người dân tài giỏi, đạo cao, đức trọng và bao gồm vị trí cao trong xóm hội đã có lần có công với nước, với dân. Hầu đồng hoàn toàn khác cùng với các hình thức nhập hồn khác như nhập hồn không tự nguyện của tín đồ bị nhập hồn, nhập hồn cản những người dân “giữ” mang về tai họa cho người bị nhập và những người dân khác. Bởi thế, vào nghi lễ hầu đồng khi nào cũng tất cả nghi thức xin thánh nhập, đấy là một nghi lễ dân gian được lâu lăm truyền lại cần phải phân biệt cùng với các hình thức hầu bóng có yếu tố mê tín dị đoan dị đoan khác.

KẾT LUẬN

Gốc của đạo mẫu và hầu đồng của người việt nam là sinh hoạt miền Bắc, sau đây theo chân của tín đồ di dân vào miền nam bộ và lên Tây Nguyên. Hầu đồng ngơi nghỉ Bắc Bộ mang tính chất kinh điển, uy nghi, khuôn phép. Hầu đồng làm việc Nam Bộ, độc nhất là sài gòn thì tháo mở, vui nhộn, dân gian hơn. Ở Huế, ngoại trừ kiểu hầu đồng nghi lễ, còn có hầu đồng tập thể, call là Đồng vui, nhất là vào cơ hội tháng tía giỗ Thánh mẫu mã Mẫu Thiên Ya Na, rước mẫu mã trên sông hương thơm về Điện Hòn Chén.

Hầu đồng của người việt nam tuy mang nhiều nét đặc thù, mà lại xét về kiểu một số loại thì cũng chưa phải là độc nhất. Còn nếu không kể vấn đề người Việt bây giờ mang nghi lễ hầu đồng ra khắp cầm cố giới: Mỹ, Pháp, Đức, Anh, Thái Lan, Australia…thì hầu đồng cũng là một trong những trong các dạng thức của tín ngưỡng Shaman, thịnh hành khắp những dân tộc trên hành tinh, tất cả từ thời kỳ xóm hội bộ lạc. Cơ mà nay, trong điều kiện xã hội city hoá, tân tiến hoá thì lại có thời cơ bùng phân phát trở lại, coi đó như là phương thức giải toả các dồn nén, găng (stress) của con người. Vị suy cho cùng, hầu đồng đó là phương phương pháp giúp những người dân có hầu hết lệch chuẩn về trọng tâm sinh lý có thời cơ tái hoà nhập cộng đồng. Tất nhiên, sát bên các cực hiếm xã hội cùng văn hoá đó, hầu đồng cũng tích vừa lòng vào nó phần nhiều “bụi bậm”, mà cái đó phần lớn do người ta lợi dụng nghi lễ này vì lợi ích cá nhân. Khi con bạn quá mong muốn cầu xin “lộc” để thuận tiện cho mình thì lại càng dễ dẫn đến lợi dụng, tốt nhất là vào tín ngưỡng càng dễ bị lừa.

Chính chính vì thế cần đọc rõ, hiểu đúng bản chất của sự việc, tránh để mọi việc trở đề xuất cực đoan. Hầu đồng là nhằm yên căn, lặng số, yên phiên bản mệnh, xin sự an lành của mình chứ không hẳn là nơi xin “lộc, lá”.

Hiện nay ở một vài trường đã gửi hầu đồng biến chuyển một môn học trong tín ngưỡng dân gian. Bộ văn hóa truyền thống – thể dục thể thao & phượt đã thừa nhận hầu đồng là Di sản văn hóa truyền thống phi đồ thể non sông và đang thuộc Ủy ban quần chúng tỉnh phái nam Định chuẩn bị hồ sơ để trình UNESCO thừa nhận là Di sản văn hóa truyền thống phi vật thể nhân loại. Chúng ta đang nỗ lực giữ gìn sự trong sáng của Đạo mẫu và nghi lễ hầu đồng. Đạo mẫu mã vẫn chưa chấp thuận công khai, tất cả văn bản thể hiện tại giáo lý, gớm sách. Buộc phải chăng đã tới khi cần công nhận, tổ chức triển khai Đạo Mẫu, nghi lễ hầu đồng để khẳng định và trở nên tân tiến một tín ngưỡng lành mạnh, một điểm dựa tâm linh của bạn Việt.