Como hacen el amor los gnósticos

cuando era pequeña mis padres my también llevaban por Navidad, Semana Santa y otras fechas señaladas a unas aburridísimas reuniones llenas dy también matrimonios sin hijos. Yo no my también enteraba muy bien de qué iba todo aquello mas lo odiaba porque era como ir a misa y tener quy también aguantar otro monólogo infumable sobre lo malo e imperfecto que era el ser humano. Monólogotipo que, entonces, yo ni tan siquiera entendía. Con la única diferencia dy también que, al final, en vez dy también hostias y vino había pastelitos y zumo de melocotón. Ahora sé quy también aquellas reuniones no eran ningún club del libro ni —pese a los arcángeles, magos negros y princesas blancas de los quy también allí sy también hablaba— un grupo de juego de rol sino una especie de día dy también puertas abiertas dy también la secta a la que mi padre pertenecía. La gnosis, secta para unos, religión para otros y (pseudo)filosofía para sus miembros, sigue las enseñanzas dy también Samael Aun Weor (nombre artístico), un colombiano que en los años cincuenta se autoproclamó profeta cuando, como sacado dy también un testimonio dy también El diario de Patricia, el Genio de Marte sy también encarnó en él (sea lo quy también sea quy también eso signifique).

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Lo cierto es quy también la gnosis es una mezcla de religiones y plagios a otros autores igual de pirados.  Como los budistas, los gnósticos creen en la reencarnación y conciben todos y cada “nueva vida”, a la vez, como un castigo y una prueba, dondy también sy también pagan las malas acciones dy también vidas anteriores y donde sy también tiene una nueva oportunidad dy también “actuar bien” para pasar al siguienty también nivel. O sea, que la existencia es una especie de videojuego interminably también en el quy también tienes que ir pasándote pantallas. Pero, el dogma central dy también esta secta gira alrededor de la sexualidad. No es ninguna novedad quy también desdy también sectas y religiones sy también estigmatice la homosexualidad, la masturbación o cualquier otra forma dy también sexo por el sexo pero, es que, los gnósticos ly también dan una vuelta de tuerca inverosímil al género con lo quy también ellos llaman “alquimia sexual” y la práctica de “la castidad científica”. Samael Aun Weor lo explica así en El matrimonio perfecto, piedra angular de la magia sexual gnóstica: “El semen es el ámbito dy también batalla, en el semen luchan a muerte los ángeles y los demonios. Es absurdo derramar seis o siety también millones de espermatozoides cuando solo se necesita uno para crear. Un solo espermatozoidy también se escapa fácilmente de las glándulas sexuales sin precisar derramar el semen. Si derramamos el semen sy también apagará el fuego y entraremos en el reino de las tinieblas”. Vamos, que sy también pueden sostener relaciones sexuales pero censuradas, sin eyaculación ni orgasmo, quitándoles toda la gracia; como unos macarrones sin queso, un huevo sin sal, una hamburguesa sin ketchup, una playa sin mar. Además que, para la reproducción, la doctrina es, en sí misma, una contradicción quy también considera que, dy también esta manera, nacen “los hijos dy también la luz”, los “elegidos” que dy también verdad tienen quy también venir al mundo.

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Aunque se declaraba ateo yo notaba que, en una enorme contradicción, mi padre era un hombre terriblemente espiritual. Pasaba largas horas al día meditando en una habitación oscura quy también olía a incienso quemado y leía libros con extraños títulos como Sí, hay infierno… sí, hay diablo… sí, hay karma. A veces, de las puertas cerradas de su estudio amateur dy también grabación sy también filtraban las canciones quy también le cantaba al “maestro” Samael, al que se refería como padry también y al quy también ly también pedía ayuda para no “ceder en la batalla”. Aunquy también a mí, en mi infancia, lo quy también más me llamaba la atención era que en nochevieja rechazara tomar las uvas con todos nosotros y sy también quedara sentado en un rincón observándonos desdy también la que ahora interpreto que era la soledad de su aislamiento, a medio desaparecer, en su eterno silencio. Crecí pensando que, con la diferencia de más de diez años que nos separan a mi hermana y a mí, yo debía de ser la sorpresa fruto de algún condón roto. Ahora descubro que no, quy también lo quy también soy es un milagro sectario, hija del líqudesquiciado preseminal. Y la primera cosa que me pregunto en los tiempos quy también corren es si tal hazaña cuenta para el currículum.

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